年柱，即人出生的年份用干支來(lái)表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽(yáng)歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生，由于陰歷2000年交立春是陽(yáng)歷2000年2月4日20點(diǎn)32分，因此此人的年柱為2000年之庚辰，而非1999年之已卯。

五行有天干、地支之分，天干在外主動(dòng)，地支在內(nèi)主靜，天干因動(dòng)就有主動(dòng)性、流動(dòng)性，其性質(zhì)就活躍，所以天干之間要發(fā)生實(shí)質(zhì)生克時(shí)，可以直接產(chǎn)生生克，不需要借助更多的特殊形式，為了有先后和形式之分，只多了沖與合這一特殊生克表現(xiàn)形式。而地支由于主靜，其本性是靜止、不動(dòng)，所以地支間要發(fā)生生克時(shí)，若兩方都靜止不動(dòng)，是很難發(fā)生實(shí)質(zhì)生克，就象兩包化學(xué)一樣，不靠一定方式使二者混合起來(lái)，是不能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的。因此地支間要產(chǎn)生實(shí)質(zhì)生克，必須借助某種特殊關(guān)系、形式引動(dòng)才行，這種特殊形式就是刑、沖、合、害。若無(wú)此四種特殊形式地支間一般不產(chǎn)生生克。我們知道某物再有能量，靜止不動(dòng)，對(duì)其動(dòng)能為零，也就沒(méi)有生克權(quán)。就如老虎再威猛，睡在那兒不動(dòng)或被關(guān)在籠子里，不能自由活動(dòng)，也發(fā)揮不了威力。

最準(zhǔn)的算命

天干、地支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，這種歷法在上是僅有的。據(jù)有人推算，若從黃帝建立甲子元年始，到年甲子已經(jīng)是第個(gè)甲子周期。按每個(gè)甲子是年算，那么×＝年，上還沒(méi)有任何一個(gè)民族有如此久遠(yuǎn)的歷法歷史?；蛟S有人疑問(wèn)，為我們采用干支歷法沿用數(shù)千年而至今不衰？這確實(shí)是一個(gè)“謎”，一個(gè)值得研究的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，文化就是天人合一的文化，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的十個(gè)天干、十二個(gè)地支，卻包含著非常神秘的意義。天干、地支的配合，是遠(yuǎn)古先人們“仰則觀象于天，俯則察法于地”的智慧結(jié)晶，天干就相當(dāng)于天，大；地支就相當(dāng)于地，承載萬(wàn)物的大地。天干、地支中包含著天地運(yùn)行的大規(guī)律，當(dāng)然也包含著因天地運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的天災(zāi)。

食神泄劫財(cái)：使劫財(cái)變得不貪贓，細(xì)心，精打細(xì)算，有思想，有個(gè)性，使劫財(cái)變得喜幻想，不喜被拘束，好表現(xiàn)。如果在格局中，有食神、正官、七殺而日主身不弱的人，是不太適合經(jīng)營(yíng)工廠的，適合于從公或醫(yī)生，教師，命理家方面的工作。如若一個(gè)人的八字中食神、傷官、財(cái)星很弱或不見(jiàn)，那么這是個(gè)勞碌之命，財(cái)來(lái)財(cái)去，到老無(wú)積蓄。如若一個(gè)人八字印重身旺，全局不見(jiàn)一點(diǎn)食傷，或雖見(jiàn)食傷但離日主較遠(yuǎn)，行此印之大運(yùn)流年時(shí)，命主貧苦潦倒，嚴(yán)重者則會(huì)有死亡之災(zāi)。

推命煞：命后一辰不宜見(jiàn)。二重見(jiàn)者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前禍必來(lái)。乾造：癸丑乙丑甲寅乙丑此造日支與年支、月支，時(shí)支全皆為差一位者，論夭。二十四歲丙子年，大運(yùn)癸亥，合成“亥子丑”死?！　⊥泼罚好笠怀讲灰艘?jiàn)。二重見(jiàn)者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前禍必來(lái)。乾造：庚午辛巳甲戌戊辰“午”年見(jiàn)“巳”月，即是“歲后一辰”，如此每逢“亥”年，沖“巳”即為不利之年。

殺格如果單純用財(cái)，則為財(cái)來(lái)黨殺，既貧且夭。但特定的組合，用財(cái)破印，反而得富、得貴。一是殺格而食神逢印制，用財(cái)來(lái)破印;二是殺格而印太強(qiáng)，殺有化印之勢(shì)，用財(cái)來(lái)破印。什么叫財(cái)來(lái)護(hù)食?殺要食制，但食被印奪，透財(cái)以護(hù)食也。