在實際應(yīng)用中，不要受古書上俗定誤導(dǎo)而見到刑與害就總往病傷刑獄上說。泥古不化只能自欺其人，對古人留下的東西，我們要批判地接收，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發(fā)展。我國古代一些命理學(xué)者及近賢在出書時往往都是照古搬抄下來，不敢提出疑議，一是自己沒有真正搞清楚，二是怕遭非議，至使命理越學(xué)越玄，神龍見頭不見尾。筆者在此敢提出來，不怕遭來更多的非議，因為理才越辯越明，對與錯，不是由哪個人或哪個人士說了算，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。盡管筆者力薄而名微，但也愿身先士卒，為易學(xué)的春天添一筆新綠！

界定一個八字有財沒財要看喜用神，用神旺而有力，用神多而強(qiáng)壯，就有財有勢。要是八字沒有用神，大運也沒有用神，必然窮苦潦倒一生。如果是八字財星為用神，而且財星有力有勢，財多財旺，則福祿倍增。一個人的生辰八字，是以出生那一天的天干為中心的，也就是我們常說的日干、日主，日干代表的就是自己，對于男人來說，日干所克的為財星，代表財富，也代表命中的女人。

怎么根據(jù)生日算

實質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。巳申論刑實質(zhì)應(yīng)論合，因為合大于刑，無論論刑、論合，實際就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成論。實質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。寅巳申三刑，實質(zhì)是因有刑這種特殊關(guān)系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當(dāng)寅巳申三支齊全時，只有在巳火旺時，寅巳申三刑，才可成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。

財位宜亮，不宜昏暗，明亮則生氣勃勃。財位應(yīng)有或燈光照射，這對催財大有幫助。所謂“生”，是指生機(jī)茂盛。應(yīng)該在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等為適宜;但要留意，這些植物應(yīng)用泥土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。因為財位是一家財氣所聚的方位，應(yīng)該加以利用。例如把沙發(fā)放在財位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時，可以多沾染那里的財氣，便自然會家肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜，因為這會令一家老小均受益。

日柱，即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一循環(huán)，由于大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。而不要認(rèn)為午夜十二點是一天的分界點。生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。

四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以土為喜用神，宜在出生地求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。四柱命盤以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發(fā)展。