憑體力掙錢(qián)，主要看世爻的旺衰，世爻旺說(shuō)明體力充沛，毅力堅(jiān)強(qiáng)，若財(cái)爻旺相有氣，就可以得財(cái)，若財(cái)爻無(wú)氣或逢空、破，主白搭功夫掙不到多少錢(qián)。合伙求財(cái)，以世爻代表自己，應(yīng)爻代表對(duì)方，一看世應(yīng)關(guān)係，二看財(cái)爻旺衰，叁看財(cái)爻向著世還是應(yīng)爻。

月令七殺，無(wú)財(cái)，而食神太鄉(xiāng)，這叫制煞太過(guò)，”乃是貧儒”。如果走印、財(cái)之運(yùn)，則亦能富。如果原命中有比較弱的印、財(cái)，走財(cái)印運(yùn)則小貴。月令七殺，無(wú)食印等物，以年時(shí)的羊刃來(lái)對(duì)抗煞星，也貴?，F(xiàn)在通行本的《真詮》說(shuō)成”有煞無(wú)食制，而用印當(dāng)者”，這個(gè)”印”乃”刃”之誤。

專(zhuān)業(yè)八字算命

在傳統(tǒng)文化中，“文昌”是天上星宿之一，又叫“文昌帝君”，與人間關(guān)系密切，主管學(xué)業(yè)與考試運(yùn)，為助佑讀書(shū)撰文之神，是讀書(shū)文人、求科名者所尊奉的神祇。從八字命理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“文昌位”是日元的食神“臨官”之地。在八字理論體系中，食神也是吉星，代表著自己生發(fā)的才華，在批八字的時(shí)候，能看出人聰不聰明。

其次，自古醫(yī)易相通，求醫(yī)問(wèn)藥，八字庶幾可知。八字算命和中醫(yī)不僅共享一部分理論原理，而且古代的算命先生一般都是一名好的中醫(yī)，這就讓人對(duì)八字算命有了天然的信任。算命和中醫(yī)同源，本來(lái)就共享了一些理論原理其次，自古醫(yī)易相通，求醫(yī)問(wèn)藥，八字庶幾可知。八字算命和中醫(yī)不僅共享一部分理論原理，而且古代的算命先生一般都是一名好的中醫(yī)，這就讓人對(duì)八字算命有了天然的信任。，傳統(tǒng)的八字命理學(xué)本身就是一部引導(dǎo)人們尋、求幸福的人生預(yù)測(cè)學(xué)。

天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十干，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支，農(nóng)歷紀(jì)年把干、支順序依次配合起來(lái)，如甲子、乙丑等，六十年為一個(gè)輪回，循環(huán)使用。

八字過(guò)硬的女人，不僅自己一生起伏較大。家人往往受到強(qiáng)硬氣場(chǎng)的沖射，導(dǎo)致不順，刑夫克子。女命刑夫克子表現(xiàn)為屢嫁不能偕老。即此類(lèi)女人結(jié)婚后，丈夫運(yùn)氣不但不好，反而下降；原本健康的丈夫，自結(jié)婚后，身體大不如前，成了病秧子；或者突然之災(zāi)降臨給丈夫，壯年早夭；還有的就是經(jīng)常給丈夫戴綠帽子，丈夫不但管不了，還只能忍氣吞聲；同樣女命克子女的也是大有人在。有些女人天生對(duì)孩子不照顧。雖說(shuō)虎毒不食子。但是就有這樣的女命。自己的孩子不好好照看，而且還克伐厲害。還有克公婆的。自打此女嫁入某家之后，接二連三的公婆等長(zhǎng)輩出事、生病、遇災(zāi)、去世等等。這類(lèi)女命人多數(shù)是敗壞家運(yùn)的，誰(shuí)要是娶了，可就倒大霉了！所以自古以來(lái)的合婚、合八字，是非常有道理的！