一個(gè)好名字，當(dāng)然要配合上一個(gè)好的人品，內(nèi)在美比外在美更重要，許多父母都懂得這個(gè)道理。我國(guó)的漢字有很多，其中很多漢字都包含道德因素在里面，比如常見(jiàn)的仁，義，理，智，信等等，還有很多關(guān)于美德的漢字，但是這些字并不是隨隨便便拿出來(lái)再配上姓就可以了，這樣的名字并不是一個(gè)好名字，父母必須要考慮到姓與名之間如何匹配的問(wèn)題。

根據(jù)孩子的生辰八字命理特點(diǎn)來(lái)給寶寶起名字，在判斷出孩子的生辰八字五行喜忌之后，按照這些命理特點(diǎn)去選擇合適字詞作為名字，算是起名時(shí)最常用的方式，所獲得的效果也很不錯(cuò)。這種方法能夠確保名字本身具有的五行等屬性符合孩子的命理特點(diǎn)，例如孩子五行忌火那么名字中就不可以出現(xiàn)五行為火或者是木的字。

牛年蒼姓女孩取名

天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)、數(shù)有三才天地人。我們的老祖先用他們的聰明智慧，把世界分成陰陽(yáng)兩大類(lèi)。陰陽(yáng)由氣組成，陰陽(yáng)二氣的動(dòng)靜變化形成了物質(zhì)性的世界整體。更發(fā)明了舉世無(wú)雙的五行學(xué)說(shuō)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)陰陽(yáng)五行的相互作用、相互制約、相互依存。五行創(chuàng)造生命，五行形成宇宙。宇宙中含有無(wú)窮無(wú)盡的能量，人體本身是一個(gè)能量載體。所以，人類(lèi)始終試圖努力和自然界五行達(dá)成和諧統(tǒng)一，致力于天人合一的理念。

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先說(shuō)吳字。用這個(gè)吳姓命名時(shí)須注意，因?yàn)閰菬o(wú)諧音，搞不好會(huì)有適得其反的意思。比如禮本是一個(gè)好字，而明朝時(shí)叫吳禮(無(wú)禮)的官宦就有兩位:金華縣吳禮和寥莊隱士吳禮，實(shí)在可嘆。人們常說(shuō)的一句歇后語(yǔ)是水滸的軍師無(wú)用(吳用)，沒(méi)想到兩代之后，又多了無(wú)禮。此外，《金史卷》中有被小叔殺的提督無(wú)德(吳德)。也許大家還記得20世紀(jì)60年代末的風(fēng)云人物吳法憲吧?此名諧音則大為逆耳，為無(wú)法限制之意，也就是無(wú)法無(wú)天，以致后來(lái)開(kāi)始流行歇后語(yǔ)叫做法弄。明朝洪武年間有個(gè)知縣名叫信，不過(guò)姓吳，稱(chēng)吳信。本來(lái)姓歸性，名歸名，但讀出來(lái)諧音實(shí)在不好，吳信諧音無(wú)信，是不講信義、沒(méi)有消息的意思，堂堂一名知縣，沒(méi)有信譽(yù)，可見(jiàn)其尷尬。

有的家長(zhǎng)只是希望孩子一生可以風(fēng)平浪靜，平淡自然，這樣的話(huà)，我們也可以選擇一些較為坦蕩的字來(lái)作為孩子的名字，像泰、然、寧、定、平、和、通、坦等此類(lèi)的字。而有的家長(zhǎng)希望孩子可以以后做一個(gè)有思想有道德的人，家長(zhǎng)往往認(rèn)為心靈美才是最重要的，這樣的孩子我們就可以用一些含有道德水準(zhǔn)要求的字，來(lái)作為孩子的名字，如道、德、賢、能、良、義、清、正等。

在孩子出生后起名時(shí)，父母當(dāng)時(shí)目睹的景物當(dāng)然為其提供了廣闊的思維空間，所以物景啟示法也是一種常見(jiàn)的起名方法。相傳孔子的兒子生下來(lái)時(shí)，恰巧有人送來(lái)一條鯉魚(yú)，孔子見(jiàn)景生情，就給兒子起名為“鯉”，字“伯魚(yú)”。不過(guò)，在自然界萬(wàn)物中，用以起名的最多的是花草樹(shù)木。花是美的象征。很多父母希望孩子像鮮花一樣漂亮標(biāo)致，也希望孩子有個(gè)鮮花一樣的名字，主要是為女孩子起名。