在傳統(tǒng)文化中，“文昌”是天上星宿之一，又叫“文昌帝君”，與人間關(guān)系密切，主管學業(yè)與考試運，為助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所尊奉的神祇。從八字命理學的角度來說，“文昌位”是日元的食神“臨官”之地。在八字理論體系中，食神也是吉星，代表著自己生發(fā)的才華，在批八字的時候，能看出人聰不聰明。

土相沖有特殊性，一般來說土相沖激起本氣，而土更旺，而地支藏干均有所損傷，若八字木旺或八字中土弱，再逢土沖為沖散，土也受傷。逢沖主動，那么因何而動呢？以十神定誰動，定事。例如寅申沖，寅為正印，申為才，是工作事業(yè)方面之變動。土相沖有特殊性，一般來說土相沖激起本氣，而土更旺，而地支藏干均有所損傷，若八字木旺或八字中土弱，再逢土沖為沖散，土也受傷。日支逢沖，婚姻不順或自己多有走動、變動之象。

鬼谷子算命生辰八字

天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

配時柱的天干是從子時開始的，子為鼠，所以又稱為“五鼠遁”，是趕著老鼠往前跑。命理界有“夜子時”和“早子時”的說法，也是學術(shù)爭論的問題。所謂夜子時，是指晚上點到零點之間的時間；早子時是零點到次日一點。一種主張是：凡夜子時生人，日柱仍用當日的日柱，而時柱要用次日子時的干支；凡早子時生人，其日柱要用次日的日柱，時柱也用次日的時柱。換句話說，夜子時生人的日柱為前一天干支，早子時生人的日柱為第二天干支，時柱一律使用第二天的時柱。另一種主張是晚上點后的子時就已經(jīng)是第二天了，日柱應當以第二天的為準。孰對孰錯，難作定論。筆者曾在自己的著作中贊同過第一種說法。但實踐中發(fā)現(xiàn)，還是第二種說法的準確率高。

五行有天干、地支之分，天干在外主動，地支在內(nèi)主靜，天干因動就有主動性、流動性，其性質(zhì)就活躍，所以天干之間要發(fā)生實質(zhì)生克時，可以直接產(chǎn)生生克，不需要借助更多的特殊形式，為了有先后和形式之分，只多了沖與合這一特殊生克表現(xiàn)形式。而地支由于主靜，其本性是靜止、不動，所以地支間要發(fā)生生克時，若兩方都靜止不動，是很難發(fā)生實質(zhì)生克，就象兩包化學一樣，不靠一定方式使二者混合起來，是不能產(chǎn)生化學反應的。因此地支間要產(chǎn)生實質(zhì)生克，必須借助某種特殊關(guān)系、形式引動才行，這種特殊形式就是刑、沖、合、害。若無此四種特殊形式地支間一般不產(chǎn)生生克。我們知道某物再有能量，靜止不動，對其動能為零，也就沒有生克權(quán)。就如老虎再威猛，睡在那兒不動或被關(guān)在籠子里，不能自由活動，也發(fā)揮不了威力。

坤造日元較弱，喜用火木而忌金水。丁火生子月得令，生于冬季，天寒，可適當借火調(diào)候八字。命主與生于酉年者，與生于子年、申年者三合，即與屬猴、鼠、雞之人婚配有利；與生于戌年者相沖，生于卯年者相害，即與屬兔。屬狗的相沖害，不利于婚姻。除此之外，不必顧慮。命主與男友同歲，皆屬龍，婚配無妨。