古訣“將星文武兩相宜，祿重權(quán)高足可知”；“寅午戌見午，申子辰見子，巳酉丑見酉，亥卯未見卯”。無論軍、政、經(jīng)、文，均主高位握權(quán)，具支配環(huán)境之力。忌空。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

命是靜態(tài)的，運(yùn)是動態(tài)的，命好運(yùn)不好，人生也沒啥大作為。命好運(yùn)好，定是不凡之人，命不好運(yùn)好人生照樣有成就。人生不外乎行三方運(yùn)，一方為三十年，三方九十年。若早年行運(yùn)恰恰遇到了不好的大運(yùn)，可以說早年辛苦無作為，中年或晚年就要走好運(yùn)了，人行好運(yùn)自然順意開心，財(cái)富如意。

八字測算

天干、地支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時，這種歷法在上是僅有的。據(jù)有人推算，若從黃帝建立甲子元年始，到年甲子已經(jīng)是第個甲子周期。按每個甲子是年算，那么×＝年，上還沒有任何一個民族有如此久遠(yuǎn)的歷法歷史。或許有人疑問，為我們采用干支歷法沿用數(shù)千年而至今不衰？這確實(shí)是一個“謎”，一個值得研究的問題。筆者認(rèn)為，文化就是天人合一的文化，看起來非常簡單的十個天干、十二個地支，卻包含著非常神秘的意義。天干、地支的配合，是遠(yuǎn)古先人們“仰則觀象于天，俯則察法于地”的智慧結(jié)晶，天干就相當(dāng)于天，大；地支就相當(dāng)于地，承載萬物的大地。天干、地支中包含著天地運(yùn)行的大規(guī)律，當(dāng)然也包含著因天地運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的天災(zāi)。

一個人的官運(yùn)和事業(yè)運(yùn)不利，從命量的角度來看，有一種情況就是命中的食傷星過旺，食傷星是二個星，一個是食神星，一個是傷官星。這二個星的特點(diǎn)是專門克制官星的，因此它們要是旺的話，那肯定克命里的官星了，因此必然對自己的工作，事業(yè)不利產(chǎn)生不利的影響。這種情況在實(shí)際的預(yù)測中是經(jīng)?？吹降?，也是嚴(yán)重影響個人官運(yùn)上升的主要因素之一。

月令七殺，透食以制。俗書經(jīng)常說食神制煞，這在格局里頭，是個很模糊的說法。月令七殺，透食以制，這叫煞逢食制;月令食神，透七殺，這叫食神帶煞。煞逢食制，是先亂后整;食神帶煞，是嚴(yán)陣以待，隨時打敗出現(xiàn)的盜匪。從抽象的意義上講，七殺乃是”壓力”、”紛亂”，被制就是由亂而治，有壓力而緩解。

刑在古書上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。至于古書上對各種刑的論述，筆者不再繁敘，在此筆者只想結(jié)合實(shí)際道破其本質(zhì)。刑在古書上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。子卯相刑，實(shí)質(zhì)是子水生卯木，若卯木為喜用神則吉，為忌則兇，至于三子刑一卯，卯木受傷，實(shí)質(zhì)是水大木漂之故，或三卯、兩卯刑一子，其實(shí)是卯木盜泄子水的力量，子水受損，若子水為喜用則有災(zāi)，為忌無妨。