“命”好比花的種子、樹(shù)的根，給它取一個(gè)好的、符合其先天命理?xiàng)l件的名字，好比給它一個(gè)好的生存環(huán)境，使它充分發(fā)揮先天的潛能，順利成長(zhǎng)，人盡其才，有一番作為，人生運(yùn)程順利平安，減少挫折和磨難。如果給人起了一個(gè)不符合先天命理的名字，就好比給它一個(gè)惡劣的生存環(huán)境，不僅不能充分發(fā)揮它的先天潛能，還會(huì)受到壓抑，遇到挫折和磨難，造成人生運(yùn)程受阻，這對(duì)于個(gè)人是不愿意看到的悲劇。這也正是周易居專(zhuān)業(yè)起名研究姓名學(xué)的意義所在，也是姓名學(xué)工作者的使命所在!

女人在一個(gè)家庭中，重點(diǎn)是主內(nèi)，家庭穩(wěn)定、和美才是女人的職責(zé)，所以在名字中不要用有權(quán)利意義象征的名字，這樣會(huì)導(dǎo)致女人在家庭中總想為一家之主，超越男人的權(quán)利，比如：王、圣、君、冠、官、雄、龍。因?yàn)榫芯?、君子的意思的，是男?quán)的象征。龍字又太男性化，冠、冠軍，女人在名字中有這個(gè)字，叫久了就會(huì)慢慢影響變成陽(yáng)剛的性格。這是不可取的。

豬年匡姓起名

三才的術(shù)語(yǔ)起源于周易，是指天、人、地三者之間的關(guān)系。五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀，五行是指：木、火、土、金、水古人認(rèn)為大自然由這五種要素所構(gòu)成，隨著這五種要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。在五行學(xué)說(shuō)形成后，又將天、人、地各配以五行屬性來(lái)論述三者之間的關(guān)系，人生活在天地之間，要順天應(yīng)時(shí)，不能逆天也不能逆時(shí)行事，也就是說(shuō)天、人、地三才之中，人的五行屬性不能克天也不能克地。

豬年匡姓起名

給寶寶起名要注意，名字不好容易犯沖，所謂的犯沖就是指沖克，沖撞。如果名字因?yàn)槟承┮蛩責(zé)o法和孩子的生辰八字以及五行屬性相合的話，便會(huì)出現(xiàn)沖克現(xiàn)象。孩子在使用這樣的名字之后必然會(huì)出現(xiàn)運(yùn)勢(shì)下滑，受到?jīng)_擊。那么哪些因素會(huì)導(dǎo)致起名犯沖呢?其實(shí)就是名字與孩子的關(guān)系不和，像是名字中使用了與孩子生肖屬相相沖的字，就會(huì)導(dǎo)致起名犯沖。

先說(shuō)吳字。用這個(gè)吳姓命名時(shí)須注意，因?yàn)閰菬o(wú)諧音，搞不好會(huì)有適得其反的意思。比如禮本是一個(gè)好字，而明朝時(shí)叫吳禮(無(wú)禮)的官宦就有兩位:金華縣吳禮和寥莊隱士吳禮，實(shí)在可嘆。人們常說(shuō)的一句歇后語(yǔ)是水滸的軍師無(wú)用(吳用)，沒(méi)想到兩代之后，又多了無(wú)禮。此外，《金史卷》中有被小叔殺的提督無(wú)德(吳德)。也許大家還記得20世紀(jì)60年代末的風(fēng)云人物吳法憲吧?此名諧音則大為逆耳，為無(wú)法限制之意，也就是無(wú)法無(wú)天，以致后來(lái)開(kāi)始流行歇后語(yǔ)叫做法弄。明朝洪武年間有個(gè)知縣名叫信，不過(guò)姓吳，稱(chēng)吳信。本來(lái)姓歸性，名歸名，但讀出來(lái)諧音實(shí)在不好，吳信諧音無(wú)信，是不講信義、沒(méi)有消息的意思，堂堂一名知縣，沒(méi)有信譽(yù)，可見(jiàn)其尷尬。

字音方面主要有兩方面，一個(gè)方面是以大眾的角度來(lái)看，一定要順口，易讀易記，不能拗口，這些都是寶寶起名基本的，還有一方面是指文字與五音相同，適當(dāng)運(yùn)用，可以有避免兇害的效果。自形注意的是五行和吉兇，吉兇通常是大眾起名字容易出現(xiàn)的問(wèn)題，比如雪則帶有薄幸再嫁的信息，梅帶有和愛(ài)情厄運(yùn)的信息；五行屬性則是要名與命的有機(jī)結(jié)合，是起名的關(guān)鍵所在。