"報復(fù)"相關(guān)的：
夢見對仇人或?qū)κ诌M行報復(fù)，是兇兆，朋友會舍棄自己。
女人夢見對丈夫的妾進行報復(fù)，會與丈夫離異。
夢見敵人對自己進行報復(fù)，生意會成功。
旅行者夢見對陌生人進行報復(fù)，前進道路上會遇到許多障礙。
工作人員夢見對主人進行報復(fù)，會被解雇。
 

對報復(fù)心理的認(rèn)識:
　　一個人的行為對另一個人在利益上產(chǎn)生一定量的損害或增益，會讓后者期待前者也產(chǎn)生不低于該量的利益的損害或讓前者也產(chǎn)生滿意的利益上的增益。人的這種反應(yīng)，稱為報復(fù)心理。
　　如硬幣皆有兩面一樣，報復(fù)心理的一面為報復(fù)，另一面則為感恩。通常的，一個人在利益上因另一個人的行為而產(chǎn)生損害，會使前者要求后者做出賠償或前者會使后者也產(chǎn)生同樣的利益上的損害，人的這種反應(yīng)被稱為報復(fù)。另一面，一個人在利益上因另一個人的行為而產(chǎn)生增益，會使前者做出讓后者滿意的利益上的增益，人的這種反應(yīng)通常則被稱為感恩。
　　從另一個角度來看，我們也可以將報復(fù)心理理解為：本能的一種應(yīng)對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制。報復(fù)做為一種保護自己利益不受損失的反應(yīng)是應(yīng)對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制。這個我們都比較容易理解。但何以理解感恩也作為一種應(yīng)對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制？答案就是：一個人的行為使另一個人的利益產(chǎn)生增益，如果后者不感恩或不主動感恩以使前者在利益上也產(chǎn)生增益的話，你們，前者很可能會主動要求后者感恩自己；如果前者得不到符合自己標(biāo)準(zhǔn)的利益上的增益時，前者很可能會采取行動報復(fù)后者。因此，出于自我防御保護自己已得利益的目的，感恩是必須要付諸行動并要滿足對方要求的。

　　報復(fù)心理的特點：
　　1、普遍性
　　報復(fù)心理的普遍性表現(xiàn)在世界上的每個人都有報復(fù)心理。世界上的每個人，當(dāng)他的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生增益時，他是一定會對后者產(chǎn)生感恩之心的，即便有可能他的這種感恩無法付諸行為。而當(dāng)他的利益因另一個的行為而產(chǎn)生損害時，他也一定會對后者產(chǎn)生產(chǎn)生怨恨甚至有可能采取行為來報復(fù)后者的。即便某些具有極強自制力的人并不會把自己對別人的感恩或報復(fù)之心付諸行為，我們也不能認(rèn)為其沒有報復(fù)心理，這是因為在我們這個充滿交換的社會里，人人都有的報復(fù)心理是支持交換的首決條件。
　　2、針對性
　　一個人的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生增益，那么，前者會感恩后者，而絕非感恩除后者之外的其他人。同樣的道理，一個人的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生損害，那么，前者會報復(fù)后者，而絕非除后者之外的其他人。這是因為，除后者之外的其他人并沒有讓前者產(chǎn)生利益上的損害或增益，兩者并非利益攸關(guān)方。
　　3、對立統(tǒng)一性
　　一個人的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生一定量的損害，那么前者的報復(fù)心理會期待讓后者也產(chǎn)生不低于該量（一定量）的利益上的賠償，或也產(chǎn)生不低于該量的利益上的損害。這便是我們通常所說的以牙還牙，以血還血。而如果一個人的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生一定量的增益，那么，前者會期待讓后者也產(chǎn)生不低于該量的利益上的增益嗎？顯然不會，人不會傻到將自己所得利益全部讓給曾幫助自己取得這些利益的人，因為如果那樣的話，自己就什么也得不到。人們通常感恩的方法是，給幫助過自己的人滿意的利益以示酬勞感恩。
　　對比報復(fù)和感恩，我們就能發(fā)現(xiàn)：報復(fù)是為了索回自己損害的利益，由此我們可以得出，報復(fù)是為了維護自己的利益不損害。而感恩則是在已經(jīng)取得一定利益的前提下，拿出部分利益來酬謝幫助過自己取得這份利益的人，以鞏固自己取得的利益，這也是為了保護自己利益不損害。
　　報復(fù)與感恩，對立于報復(fù)是向利益攸關(guān)方索回利益，而感恩則是向利益攸關(guān)方支付利益；但二者統(tǒng)一于都是為了保護自己的利益。
　　4、債務(wù)性
　　一個人的行為對另一個人的利益產(chǎn)生損害，那么，在前者為對后者的利益損害做出利益賠償之前，后者的一般心理狀態(tài)為：我先在心里記下這筆賬，總有一天，我要讓你血債血償。而此后，后者一般會要求前者對其利益損害做出賠償或后者會做出一些行為讓前者也產(chǎn)生利益損害。直到前者做出對后者的利益賠償或后者也使前者產(chǎn)生利益損害后，后者才會停止對前者的報復(fù)。
　　如果前者認(rèn)為自己對后者的利益損害負(fù)有責(zé)任，并承諾對后者進行賠償，那么，后者的利益損害便構(gòu)成了兩人之間的債務(wù)問題。當(dāng)然后者的利益損害可能是精神受到刺激，但賠償可能則為金錢。
　　同樣，一個人的利益因另一個人的行為而產(chǎn)生了增益，那么，前者便已對后者產(chǎn)生了某種債務(wù)。而這種債務(wù)只有當(dāng)前者給后者滿意的利益時，債務(wù)才會消失。前者的利益增益可能是權(quán)利地位得到提升，但后者所得可能則是前者金錢。
　　綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，報復(fù)和感恩其實是債務(wù)產(chǎn)生、債務(wù)償還、直至債務(wù)消失的過程。這便是報復(fù)心理的債務(wù)性。
　　5、焦慮性
　　一個人的利益因另一個人的行為產(chǎn)生損害，那么，前者的心理會產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。這種焦慮反應(yīng)就是說，會讓前者產(chǎn)生焦躁不安、憤怒、呼吸不暢、難受等心理反應(yīng)。這種焦慮反應(yīng)只有在后者對前者做出相應(yīng)賠償或前者報復(fù)了后者之后，才會消除。這就是說，利益損害讓人產(chǎn)生了報復(fù)的焦慮反應(yīng)，而得到利益賠償或報復(fù)利益攸關(guān)方之后報復(fù)的焦慮才得以消除。
　　另一面，一個人的利益因另一個人的行為產(chǎn)生增益，那么，前者的心理也會產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。這里的焦慮反應(yīng)則更傾向于是一種擔(dān)心、憂慮、顧慮等。感恩的這種焦慮反應(yīng)是擔(dān)心憂慮自己所得到的利益會否失去。感恩的這種焦慮反應(yīng)只有在前者讓后者也產(chǎn)生滿意的利益增益之后，才會消除。

　　報復(fù)的世俗理解
　　1、孝
　　作為感恩文化中最具代表的孝文化，在中國以及其他東亞國家具有深遠(yuǎn)博大的影響。在中國，如果一個人不孝，那么，他的社會地位恐怕不會很高，他的輿論處境恐怕也不會怎么好。孝稱為中國文化中極為重要的一部分，已被每個人認(rèn)可的幾乎像呼吸一樣再平常不過。
　　其實，盡孝、孝順父母是一個人感恩自己父母生育、撫養(yǎng)、教育自己的一種體現(xiàn)。感恩自己的父母在中國人世俗的理解里就是孝。
　　換一個角度來看，一個人的生命是父母賦予的，其成長成人也是因父母撫養(yǎng)。也就是說，這個人的利益因其父母的行為而產(chǎn)生了極大的增益，那么，報復(fù)心理會要求這個人將其從父母那里所得到的利益增益返還給自己的父母。把利益返還給自己父母的過程便是孝。從這里我們可以看出，孝，其實是一種利益的交換。
　　2、雇用關(guān)系
　　職工的行為使老板的利益產(chǎn)生了增益，那么，老板會拿出利益增益的一部分來給職工，以表示對職工工作的肯定和感恩。這種感恩的利益交換使兩者之間的雇用關(guān)系得以持續(xù)下去。
　　在職工為老板工作了一段時間之后，如果老板拒絕支付職工工資或所支付的工資不能令職工滿意，那么，職工可能會報復(fù)老板或要求老板支付令人滿意的工資。這時，雇傭關(guān)系可能會因利益無法交換而終止。
　　建立在報復(fù)心理上的老板與職工之間的利益交換，是維持雇用關(guān)系得以延續(xù)的關(guān)鍵。
　　3、商品
　　商品滿足了人的需求，是一種利益。而金錢，也是一種利益。
　　在商店里，顧客付出利益金錢而得到商店提供的利益商品。在飯店，顧客付出利益金錢而得到利益飯食。在旅館，顧客付出利益金錢而得到利益休宿。在咖啡店，顧客付出利益金錢而得到利益咖啡?？偠灾娼粨Q主導(dǎo)了商業(yè)，是商業(yè)的靈魂。而主導(dǎo)利益交換的則是人人具有的報復(fù)心理。概言之，報復(fù)心理主導(dǎo)了商業(yè)利益交換，是商業(yè)利益交換的平臺，具有平臺意義。
　　如果顧客付出利益金錢，而得不到商家提供的利益商品，那么，顧客的報復(fù)心理會要求商家返還自己的金錢利益。而如果商家為顧客提供了商品利益而顧客并沒有支付利益金錢，那么，商家的報復(fù)心理會要求顧客付出利益金錢，甚至?xí)︻櫩妥龀撤N過激的報復(fù)行為。
　　4、宗教與報復(fù)心理
　　人們一般都對宗教的父母有很深厚的感情。人們對父母的這種深厚的感情是基于以下兩點原因而產(chǎn)生的：
　?。?）父母是賦予他們生命的人。
　　（2）父母為他們的成長提供了太多太多無償?shù)母冻?。他們成長過程中的食物、溫暖、教育、消費等基本上一切都是由父母提供的。
　　因而，我們對父母常懷由以顆感恩之心。這種對父母的感恩之心便注定了我們會感恩自己的父母。
　　宗教認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了人類，如果你相信這句話，那么，你對上帝便具有了類似感恩父母的情感，你便會感恩上帝。因為，生你者父母，創(chuàng)造整個人類包括你的則是上帝。
　　宗教會向人們出售他們認(rèn)為具有一定世俗作用的神水、神符、贖罪符等宗教商品以聚斂財富。宗教聲稱自己的宗教商品具有能使人獲得平安、消災(zāi)、獲得神的庇佑等功能，而人們則因此付出自己的金錢交換這些宗教商品。宗教與人們的這種利益交換是基于報復(fù)心理產(chǎn)生的。
　　中世紀(jì)歐洲，許多富人們將自己畢生積累的財富全部捐獻(xiàn)給了教會。為什么？因為他們被告知：捐出他們所有的財富，死后就能上天堂。否則，下地獄。拿自己畢生積累的財富來交換教會一句死后可以上天堂的承諾，這也是一種利益交換。教會拿著自己無本利益—一句承諾就能交換富人們的所有財富。但雙方都是自愿的，各取所需，各自滿足。這種利益交換，也是在報復(fù)心理這個平臺上運行的。
　　5、忍
　　一個人因另一個人的行為而產(chǎn)生利益上的損害，但前者并未立即報復(fù)后者，而是先不驚動后者以靜待時機以徹底報復(fù)后者。這就是忍。、
　　因他人行為而致自己的利益受損，卻不能立即報復(fù)，這是很痛苦的，所謂忍字頭上一把刀，說的就是做到忍很不容易。因為忍意味著一個人要抑制住自己報復(fù)仇人的沖動，克制住自己對仇人的真實情感不要表露出來，甚至還有偽裝出對仇人的善意。為報復(fù)而忍，付出的代價很大。
　　忍的結(jié)果，有三種：
　　（1）一個人他忍到最后，隨著時間的推移，他已經(jīng)看淡了個人恩怨，不再有報復(fù)的念頭。
　　（2）一個忍什么人都忍，什么事都忍，忍到最后他稱為別人的出氣包。其他人有什么不痛快的就找他撒氣。
　?。?）一個人忍刀最后，終于抓住機會報復(fù)了自己的仇人。但這時，他忍的經(jīng)歷，可能已經(jīng)深刻地影響了他的行為。

　　最后
　　一個人因另一個人的行為而產(chǎn)生利益的損害，前者會讓后者也產(chǎn)生利益上的損害，這個前者讓后者也產(chǎn)生利益損害的過程通俗的叫法是懲罰、報復(fù)、報仇雪恨、報怨、復(fù)仇等，統(tǒng)稱就是報復(fù)。我們多數(shù)人都是有仇必報的，而且還要仇人以牙還牙以血還血的，并且我們還經(jīng)常將君子報仇十年不晚掛在嘴邊。小心我一定報復(fù)則是我們警告仇人的口頭禪。當(dāng)然，也有人看到了冤冤相報何時了而自愿放棄報復(fù)仇人。
　　一個人因另一個人的行為而產(chǎn)生利益上的增益，那么，前者也會讓后者的利益產(chǎn)生增益。這個前者讓后者也產(chǎn)生利益增益的過程就叫感恩，通俗意義上也叫酬勞、酬謝、報答、感激等。懂得感恩的人一般都有不錯的人緣，因為他們知恩圖報，有良知。我們有句話叫吃水不忘挖井人，還有一句滴水之恩當(dāng)涌泉相報，都是要鼓勵我們懂得感恩。
　　其實，我們都知道，有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖。還有以句著名的臺詞：就是出來混的，早晚是要還的。　

夢見報復(fù):
　　夢見對仇人或?qū)κ诌M行報復(fù)，是兇兆，朋友會舍棄自己。
　　女人夢見對丈夫的妾進行報復(fù)，會與丈夫離異。
　　夢見敵人對自己進行報復(fù)，生意會成功。但是犯人夢見對監(jiān)獄的官員進行報復(fù)，會被判為長期徒刑。
　　旅行者夢見對陌生人進行報復(fù)，前進道路上會遇到許多障礙。
　　工作人員夢見對主人進行報復(fù)，會被解雇。
　　　
以下是夢見報復(fù)的心理學(xué)解釋:
　　夢見報復(fù)的夢境是兇兆，要及時反省自己。報復(fù)心理是在社會交往中欲以攻擊方式對那些曾給自己帶來挫折、不愉快的人發(fā)泄怨恨、不滿的一種情緒。在中小學(xué)生中，這種情緒潛藏著極大的危險性。